Hans Jakob Ollig - Pfingsten

Es war im Sommer vor ein paar Jahren. Ich war auf der  Heimfahrt, mit dem Auto von Ungarn nach Köln. Es war an einem Bilderbuch Sonntag. Die Autobahn war frei. Ich befand mich auf dem Weg von Wien nach Passau. Es war so, wie das Auto fahren Freude macht. Ich hatte das Radio eingeschaltet und hörte einen Gottesdienst. Katholische  Liturgie erklang im Auto, ich musste Acht geben und mich auf den Verkehr konzentrieren.  Gabenbereitung bei Tempo140 km/h und so leer war die Autobahn auch nicht.  Ich hatte ja Zeit und fuhr so den nächsten Rastplatz an um meiner Sonntagspflicht nach zu kommen.  Zum Abschluss stimmt der Priester das gregorianische  Te Deum an, um es gleich in  deutsch fort zu setzen. Im  Hintergrund riecht man förmlich den Duft von  Weihrauch der aus den Lautsprechern zu strömen scheint als es  mit Macht einsetzt.  "Großer Gott wir loben  dich".  Der deutsche Text tritt hier nach dem der  Priester den  lateinischen Text  angestimmt hat,  einfach an die Stelle des lateinischen Hymnus. Es wird nichts verdrängt, es wird nichts zu gedeckt, nichts weg gesungen. Als Kind war "Großer Gott wir loben dich" mein "Lieblingslied" wie vieler anderen Mitchristen  auch. Heiliger Schauer  überfiel  mich, es ergriff mich. Ich sang aus vollem Halse und bemerkte das alle  anderen um mich herum auch aus vollem Halse sangen. Es war ein Bad  in Weihrauch und Gesang, in einer nicht zu  steigender Erregung  Altarschellen klangen durch den Weihrauch.

Ich saß stumm hinter dem Steuer meines Autos an der Autobahn und träumte  ergriffen von der Macht  der Vergangenheit die da über  mich kam, ich hatte Tränen in den  Augen. Ein Wohlgefühl  füllte mich aus. Die Glöckchen der Messdiener hörten auf zu klingeln, der Gesang war  noch so stark als wollte er die Mauern von Jericho  zum Einsturz bringen. Alles drängte aus der Kirche und hatte sich wieder gefangen. An die Stelle der Begeisterung trat Zufriedenheit, und ein inneres Behagen machte sich breit.

Ich musste daran denken als ich das erste mal  ein Gregorianisches Te Deum hörte, ein langer schwebender Gesang, ein leichtes Fragen und Antworten . Eine Mischung aus Psalm und Litanei und Glaubensbekenntnis. Altes und Neues spielend  miteinander verbindend.

Das lateinische Te Deum nimmt die Hörer und Sänger sanft an der Hand und führt sie behutsam auf einen hohen Berg  wo sich ein unbegrenzter Ausblick eröffnet. Das Herz des lateinischem Te Deum  auch wenn alle Glocken geläutet werden, ist  die Stille. Das  alles ging mir an einem Sonntag im Sommer  durch den Kopf. Was war das alles was da mit solcher Wucht auf mich einstürmte? Wie meist immer  bei so eindrucksvollen Gebeten liegt die Herkunft meist im Dunkeln. Das  "Te Deum" wird auch gerne "ambrosianischer Lobgesang" genannt.  Nach einer Überlieferung aus dem Mittelalter, vom Hl Geist  ergriffenen  Heiligen Ambrosius  von Mailand und Augustinus  den Gesang gemeinsam anstimmten.  Augustinus, als schon Erwachsene, Ostern 387 in Mailand getauft wurde, stimmte Ambrosius diesen Hymnus an und Augustinus sollte ihm in Versen darauf geantwortet haben.

Weitere Autoren wie Hilarius von Portiers, auch  Nikitas, Bischof von  Remesiana (um 400) sind als Verfasser  ins Gespräch gebracht, was aber  auch ungewiss ist. Es erstand wahrscheinlich im 4.Jh, der Verfasser ist unbekannt. Die  Bezeugung reicht bis ins frühe 6.Jh  zurück. Vielleicht noch bis in die Hälfte  des 4 Jh. in die Zeit der ambrosianischen  Gesänge. Die heutige Form ist erstmals im Antiphonarium  Benchorense von Bangor (Irland um 690 ) überliefert. In den handschschriftlichen Versionen lassen sich 3 Varianten unterscheiden. Eine Irische, eine Mozarabische,  eine Mailänder. Seit dem 9.Jh. sind Übersetzungen in Volkssprachen nachgewiesen.

Der Aufbau zeigt Parallelen zum Gloria in der hl Messe. Nach Versen über  Gott Vater folgen Psalmverse. Zentrales Thema ist die Vereinigung der Lobgesanges der himmlischen Heerscharen der ganzen Kirche zum himmlischen Lobgesang. Das Christuslob bezieht sich auf die wesentlichen Inhalte des Glaubensbekenntnisses. Es geht um Bitten, um Erbarmen, um Erlösung und Glaubenszuversicht.

So ist das Te Deum der Anfang eines feierlichen, lateinischen Lob -Dank - und Bittgesanges der christlichen Kirche. In der Liturgie findet es seinen Platz in der Lesehore (Vigil) des Stundengebetes an Sonntagen außerhalb der Fastenzeit, an Hochfesten und Festen nach dem zweiten Responsorium des Te Deum´s. Darüber hinaus  erklingt es auch in Dank-Gottesdiensten wie etwa  nach Prozessionen (Fronleichnam) und Weihehandlungen (Priesterweihe). Früher auch häufig gebraucht nach König und Kaiser Krönungen. 

Hans Jakob Ollig, Sommer 2019

Quellen:
Martin Mosebac, "Häresie der Formlosigkeit,
Hanser 2007
Rupert Berger, "Pastoralliturgisches Handlexikon"
Herder 1999
Gotteslob (neu)  Nr.379/380